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  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    人文主义心理学家那里越来越倾向于成为一种治疗哲学。   六、宗教心理学研究在中国   心理学与宗教学—样,在“文化大革命”期间被斥为为资产阶级服务的科学。改革开放以后,两个学科均得到了恢复。经过近...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    素与交游备详本末,探其志行观其器能,然后守道藏用者。可得而知。沽名饰貌者,不客其。纵其潜密亦见渊源,夫观探详听-k.理,固非一朝一夕之所能。所以南岳让见大鉴之后,犹执事十五秋。马祖见让之时,亦相从...

    宗志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    证悟涅槃,一直要等到佛陀得大涅槃之后,他才能卸除重担悟入涅槃。 所以,我们能不能悟得涅槃,年龄、智愚、时间、空间这些外缘都没有直接关系;而是与个人信道笃、心妄心净、行持勤怠等内缘有密切的关连,《...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 民族和宗教

    —民族宗教的坚定信仰发展到一定程度,就容易变成偏执:本民族的神是宇宙唯一的真神,其他神灵皆是神;本教的信仰才是正信,信仰其他宗教的教徒是异教徒,皈依本教才是正途。某些宗教如果发展到这种程度,它和别的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    赵普胜立寨所。折戟亡镞时见沙土中,石多孔,建旗迹。西南望三里而遥,为屯兵山,徐魏公屯兵处。而伏兵绕浮山,东上袭普胜,破之。”清初,翰林院检讨邓旭在《游浮山记》中亦记云:“妙高绝顶,汉陈友谅屯兵处,今人呼...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    、菩提心进行了实际观修。依此实修仪轨能迅速让你生起觉受。特别是这个菩提心的修持仪轨,在一座法之中,把这么多教授圆融在一起,更是无比的殊胜。   菩提心是整个佛法修持的心要。阿底峡尊者生下来就具有无...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    应提到《金刚经》之译文残卷。由鸠摩罗什译成汉语的《金刚经》,流传甚广。以之为据,中土僧人撰了数部经典,在敦煌都有写本留存。在柏林“吐鲁番收藏品”中,已经发现的回鹘文写本计达六种,井之口泰淳1968年...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    吐火罗语”。 [11] 言外之意,前文所述的焉耆语、龟兹语也就成了“吐火罗语”。此说貌似立论有据,实则失之偏颇。因为在圣彼得堡收藏的一件梵语—龟兹语/乙种吐火罗语合璧文献中,Kucañ&...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html